宋江和三十六盗的事在《宋史》里有不少记载，甚至还被提到了《徽宗本纪》中。在仔细阅读《宋史》和《水浒传》时，我们可以发现，书中提到的洪太尉误走妖魔这一段并非虚构。虽然历史上并没有洪信这个人，但龙虎山和张天师的存在却是真实的。至于龙虎山上封印的坛坛罐罐，里面到底是不是装着宋江三十六盗或者梁山一百单八将，由于张天师没敢打开过这些坛子，所以他自然也无法知道其内容。 1938年冬天，李公朴、史良和鲁迅的朋友，战地记者曹聚仁，受邀和王耀武（当时是七十四军副军长、五十一师师长，后来升任七十四军军长）一同参观龙虎山。在龙虎山，他们看到了不少奇异的事物。曹聚仁写道：在天师府内，我们看到有许多坛子，坛口被符印封住。张天师告诉我们，这些坛子里关着许多妖魔。
展开剩余60%在我看来，《水浒传》中的公孙胜的师父罗真人、梁山的第一任寨主白衣秀士王伦，以及第二任寨主托塔天王晁盖，都和这些石碑、石龟、石板有一定关系。如果没有罗真人指派公孙胜下山，可能就没有智取生辰纲的故事；如果王伦没有驮着石碑，一百零八颗魔星恐怕就没有找到落脚之地；而宋江如果不把晁盖的石板搬开，他就不可能坐上梁山的头把交椅，后来的招安与打击辽国、田虎、王庆和方腊四大战役，也就不会发生。 我现在虽然还没有机会亲自去龙虎山，但看过这篇文章的读者中，肯定有人像王耀武一样，在张天师的陪同下，亲眼见过那些封印的坛子和镇妖井。 如今的水泊不再浩渺，梁山不再巍峨，但《水浒传》依然吸引着许多人沉思。每次我读到这本书，都会感到自己仿佛置身云雾之中。所以，最后我还是想请教大家：虽然封印妖魔的故事是小说家附会的，但这些小说家附会的元素，是否也能从中找到某种深意？
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